|
بالعربي الفصيح |
|
فقرات مستله |
|
"70عاماً من العطاء"
زهير نبيه عبد القدوس الأنصارى
رئيس التحرير |
صفحات المنهل كانت ولا تزال ملتقى لأقلام أبناء العربية
في كل مستوياتهم العلمية والثقافية والفكرية، من داخل المملكة
وخارجها.. ولا نذيع سراً ان قلنا ان هذا التلاقي المتناغم جعل من
المنهل نسيجا علميا وفكريا وأدبيا شاركت في لحمته وسداه كل النخب
العربية والاسلامية، ونحسب هذا واحداً من أسباب استمراريته، مضافاً الى
منهجيته الصارمة الحازمة في البعد كل البعد عن الخصومات والمنازعات
التى لا تلد إلا شروراً متراكبة متراكمة.
ص4 |
**
السنة النبوية المطهرة كانت العناية بها منذ عهد النبوة، حفظاً في
الصدور وتدويناً في الصحف، على عكس ما يقول المرجفون
ص 20
--------
**
أكثر مجموعات الوثائق البردية العربية خارج أوطانها
ص 44
--------
**
القتل المنظم للاطفال والنساء والشباب، وتدمير المساكن، تطبيق عملي
لتوراة اليهود
ص 60
--------
**
لم يعد هناك إلهام إبداعى بل صنعة.. والقصة لاتخضع لقواعد العقل
والمنطق
ص 92
--------
**
العوالق : تنظف المحيطات والبحار، ومادة للدواء والعلاج
ص 136
|
|
متابعات وتعليقات |
هدية العدد أذكار |
|
صاحب السمو الملكى الأمير عبد الله بن عبد العزيز وضع حجر الأساس لأكبر
المشاريع الاستثمارية { مدينتا الجبيل وينبع الصناعيتان في المملكة
العربية السعودية، مدينتان فريدتان من نوعهما على مستوى العالم، إذ
أصبحتا قاعدة كبرى للاستثمار في المملكة، وعاملا جاذباً للاستثمار
الاجنبي، وذلك لما لهما من تجهيزات تقنية عالية المستوى، مع توفر خامات
التصنيع الهيدروكربونية، ويسند هذا كله البنية التحتية المتكاملة.. وكل
هذا وفر مناخاً صحياً للاستثمار الوطنى والاجنبي.
ص6 |
اضغط للتحميل
 |
|
صور
وتعليقات |
البرديات العربية وأبرز الدراسات حولها |
|
روعة السماوات
{ كانت أقوام من البشرية
في جاهليتها قد عبدت الشمس واعتبرتها الربّ الأعلى واعتبرت البرق سلاح
الإله "زيوس" واعتبرت قوس قزح الميثاق بين الربّ و"نوح".
وفي الوقت الحاضر، يعتبر العلماء الشمس فرناً نوويا ، ويعتبرون البرق
تفريغاً كهربائياً ويفسرون ظهور قوس قزح على أنه ناتج عن انحراف ضوء
الشمس عند مروره بقطرات الماء.
ص14
|
البرديات العربية وثائق تاريخية ثابتة لا يمكن أن
يتطرق إليها أدنى شك، كتبت على نوع من الورق يصنع من نبات البردى الذى
ينتمى الى الفصيلة السعدية التى تنمو نباتاتها في المستنقعات العذبة
المياه والحقول الزراعية وعلى شواطىء الترع والمصارف.
ص44 |
|
الجهود العلمية في مكافحة الغلو |
بين السماحة الإسلامية والعنصرية اليهودية |
أمراء الحرم عبر التاريخ |
|
{ لقد بليت المملكة
العربية السعودية منذ عدة عقود بآثار الغلو والتشدد في الدين من بعض
أطياف المجتمع منذ عدة عقود ، فبدءا من فتنة الإخوان والتى تكاملت في
معركة - السبلة - سنة
1347هـ الى حادثة الحرم من فئة غالية في دينها عام 1400هـ الى هذه
الحوادث بالقتل والتفجير والتكفير والتدمير من بعض الفئات الضالة ،
وهذا مالا ينبغي أن يكون في بلاد الحرمين وقبلة المسلمين ومأوى قلوبهم
ومنار هدايتهم وهذا الغلو والتشدد والتطرف وإرهاب الآمنين المعصومين في
دمائهم وأعراضهم وأموالهم، أمر يمقته الدين.
ص18
|
موقف اليهودية التلمودية
من الأغيار
{ إن مسلسل الفكر العنصرى، الذى صاغه أحبار اليهود وحاخاماتهم، في
التلمود ـ الذى يمثل الشروح والتعليقات على العهد القديم.. والذى هو
ديوان الثقافة المكونة للشخصية اليهودية ـ إن مسلسل الفكر العنصرى في
هذا التلمود يكاد أن يتجاوز حدود تصديق البشر العاديين.. وبدون نماذج
من نصوص هذا الفكر العنصرى، لا يمكن فهم الممارسات التى يمارسها
الصهاينة اليوم على أرض فلسطين.. فالإبادة التي يشهدها القرن الواحد
والعشرون.. هى التطبيق الصهيونى لنصوص ووصايا هذا التلمود.. ففيه حديث
عن:
ص60
|
أمراء الحرمين
الشريفين
- الأمير الشريف غانم بن
راجح بن قتادة الحسنى رحمه الله :
- الأمير الشريف أبو نمى الأول نجم الدين محمد بن أبى سعد الحسن بن على
بن قتادة رحمه الله:
ص90
|
|
كتابة السنة النبوية وتدوينها |
استراحة داخل محراب الفكر (غناء وشجن) |
الفروق في اللغة |
|
كتابة السنة النبوية وتدوينها وردّ الشبهات المثارة
 الاستاذ
الدكتور أحمد عمر هاشم ـ رئيس جامعة الازهر السابق ـ من العلماء
الاعلام في الدراسات الاسلامية وبخاصة علم الحديث، وله فيه دراسات
وبحوث موسعة.. ومن سوانح الفرص أن يستفيد قراء المنهل ومحبوه من وافر
علمه في هذا المجال.
والمنهل ـ منذ تأسيسها وحتى اليوم ـ بفضل الله تعالى وتوفيقه ـ احتضنت
صفحاته اقلام كبار العلماء والأدباء والمفكرين على مستوى العالم العربي
والاسلامي.
ص20 |
رمز الخلود ..
وكعبة
الإسلام
كم في الورى لك من جلال سام
يهوي البناء اذا تقادم عهده
وأراك خالدة على الأيام..
في كل عام حول بابك وقفة
للناس من عُرب ومن اعجام
فإذا الحجيج توافدت افواجهم
وتزاحمت في البيت أي زحام
ص66 |
 {
جاءت لفظة (حفظ) وما يرادفها في كثير من آيات الله تعالى، وفي الأحاديث
النبوية الكريمة، والذي يقرأ تلك المترادفات يظن أن المراد بكل ذلك
إنما هو مجرد (التفنن في التعبير) لأنه نوع من أنواع البلاغة، ولكن
الحق غير ذلك، فلكل كلمة مكانها، ولكل كلمة معناها ومغزاها في كلام
ربنا وكلام رسوله {صلى الله عليه وسلم}، وعند أهل اللغة؛ فما هو الفرق
بين تلك الكلمات؟.
ص112 |
|
ابتهال |
الكتابة العربية ودعاوى المستشرقين |
الروضة الغناء (شعر) |
|
 مناجاة
أنا ،
يا باري الأكوان ،
آيةُ كوْنك الأسمَى ،
فكُنْ منّي رضا كوْني !
إلهي ،
ثارَ في أمني قطا خوفيْ ،
إليك ، ومنك ، تحدو بي عناويني !
إلهي ،
إنْ زهوتُ ، فأنت أشواقي ،
قوافي الغيم تُزْهرُ
في بساتيني !
لك ، اللهمَّ ، حكْمٌ ،
فيه حلْمٌ ،
فيه علْمٌ بالموارى في شراييني
فسُقْني ، سرْب أطيار
ص43 |
مغالطات وأباطيل الكتابة العربية
ودعاوى المستشرقين
لقد استوقفنا عدد هام صدر لمجلة (علم وحياة)
الفرنسية تطرّق لملف الكتابة بين العصور والأقوام والديانات. وخصص كما
هو متوقع فصل للكتابة العربية حرره أحد الباحثين الفرنسيين
وكعادة أغلب المستشرقين عمد صاحب الفصل الى بث بعض الآراء التى تخالف ما
استقر في تاريخ المسلمين من ثوابت، كما ألقى الباحث المذكور أقوال حق
يراد بها باطل فيما نزعم.
وقد رأينا أن نحيط القارىء علما ببعض الأفكار التى أوردها صاحب الفصل
لنبين ما ادعيناه بشأنه من مخالفة ثوابت المسلمين ومن ارادة الخلط أو
التشويه. على أننا لا نزعم أننا ننتصب متصدين له بالرد والإفحام
فللإسلام رب يحميه وعلماء يعلمون رد كيد المتزيدين.
ص30 |
أحمد صدوق صافى
- الكويت -
أحبّة قلبي والنوى لوعة الهوى
لقد ذقت بعد البين كأس الضنى صرفا
أحبَّة قلبي من سواكُمْ يُعيدُني
إلى الروضة الغنَّاء والمسكن الأدْفا
نشأتُ على لحن من الأنس والصفا
وهل كان غير الوصل لي النغمُ الأصفى
وأين مهاةُ الحيِّ تسبي عقولنا
تمرُّ على الأركان تملؤها ظُرفا
وترنو لحاظاً تستبيحُ دماءنا
ص144 |
|
المستشرقون واللغة العربية |
الأمم البائدة بين القرآن والتاريخ |
قصيدة الشعر |
|
لقد
كان من نتائج غزارة التراث العربي الاسلامي وامتداده في الزمان والمكان
أن أصبح تراثا عالميا إنسانيا لا يمكن أن يتجاوزه أو يتجاهله المؤرخون
للحضارات الانسانية.. فلقد توزع وانتشر في أصقاع الأرض بحيث يجد الباحث
نفسه مجبورا على التعامل مع ظاهرة تكون فريدة من نوعها على صعيد التراث الانساني، وهي أنه لا يملك أن يبحث اي موضوع من موضوعات التراث العربي
الاسلامي دون الاستعانة بما كتبه أو حققه أو أصله، أو أنتجه الآخرون،
وبقدر ما لهذه الظاهرة من ميزات ايجابية على الصعيد الأكاديمي بقدر ما
تدفعنا الى وضعها في مواقعها الملائمة لها، حتى نتمكن من تنمية وبلورة
الاصالة في تراثنا الفكري ماضيا وحاضرا من جهة وابراز مدى امتداد
جهودنا الفكرية في التراث العلمي من جهة أخرى.
ص34
|
الأمم البائدة بين القرآن والتاريخ
{ إن المرء ليشعر بارتياح كبير وهو يقرأ في عدد
المنهل رقم (591) مقال
 الدكتور
عبد الرحمن الطيب الأنصاري، وهو من هو في مجال التاريخ والآثار، بعنوان
>القبائل البائدة كما أرخها القرآن
الكريم< فقد أحسن الدكتور بإثارة هذا الموضوع على صفحات >المنهل< مجلة
العرب الأدبية والثقافية ومعالجته بصورة خاصة من زاوية التأكيد على
ضرورة الرجوع إلى القرآن الكريم نفسه كمصدر مستقل وأكيد للأحداث
التاريخية المتعلقة بالأمم الغابرة الوارد ذكرها في السياق القرآني.
ص70 |
أطعمتُه الرُّوح ، لكنْ بعْدُ ما شبعا
والقلبُ في إثره، مُذْ طار ، ما رجعا
ومنْ دمائي كم أسقيتُه غدقاً
كيْما أُروِّي الذي ، في مهجتي، زرعا
الشِّعرُ طيْفٌ عجيبٌ ظلَّ يسكُنُنا
وفي الحشاشة، من أعماقنا، قَبَعَا
والشِّعْرُ عندي ملاكٌ سابحٌ أبداً
يطيرُ بالشّاعر الخلاَّق إنْ وقعَا
وهبتُهُ العُمْر ، إنَّ العُمْر في يده ،
والقلب ذاك الذي منه قد انْصدعا
ص118 |
|
سياحة
|
حوار مع الأديب الكبير يوسف الشاروني |
البحث اللغوي عند على الجارم |
|
جامايكا .. عروس البحر الكاريبي
{ عروس البحر الكاريبي، جامايكا
سوف تستمتع كثيرا بمناخها الاستوائي وثقافتها المتعددة الغنية، جمال
طبيعي خالص وبشر طيبون، سترتاح أفكارك ويهدأ جسمك هناك حيث البحر
والشمس والمنحدرات الغنية بالخضرة، تمتلىء بالمنتجات السياحية،
ويعتبرها كثير من المراقبين الآن أنسب البلاد كمقصد سياحي حيث جوها
الدافىء تماما.
ص84 |
 يعتبر
الأديب الكبير يوسف الشارونى أحد أهم من كتب القصة القصيرة في مصر
والعالم العربي، بل وأحد المجددين فيها فهو كاتب يحاول التغلغل في
أعماق القارىء ، وخلق أثر فنى، خلال الصور التى يعرضها عليه.
وهو مبدع يمتلك رؤى، ودلالات ، وأدوات تؤهله ـ بلا
شك ـ لأن يتبوَّأ مكانة لائقة بين كتَّاب القصة القصيرة.
كان لمجلة المنهل هذا الحوار مع الكاتب (يوسف
الشاروني)
ص92 |
ذاعت شهرة الجارم في الأوساط الثقافية بنتاجه الأدبي : شعرا وقصة ،
وقلَّ من يعرف للرجل إسهاماته في البحث اللغوي ، لذا كان على الباحثين
مهمة البحث عن جهود علي الجارم في البحث اللغوي لتكتمل النظرة الى هذا
الأديب والشاعر واللغوي ..
وقد كان لنشأة الجارم وحياته العلمية والعملية دور كبير في اهتمامه
بالبحث اللغوي هذا الاهتمام الذي توج باختياره عضوا عاملا في مجمع
اللغة العربية بالقاهرة في أكتوبر 1933م . إذ تلقى الرجل تعليمه في
الازهر ودار العلوم وعين مدرسا ثم مفتشا بوزارة المعارف ومدرسا بدار
العلوم فوكيلا لها حتى أحيل الي المعاش سنة 1942م
ص104 |
|
رحلة في
الذاكرة
(الدكتور
احمد الشرباصي) |
أحماض
أدبية
(الكشاف الرصين عن
أخطاء المعاصرين) |
مشكلات المجرد والمزيد في مداخل المعجم العربى |
|
 الكاتب
الباحث الخطيب
أديب متعدد المواهب، فهو رحمه الله كاتب بارع، وخطيب من أكمل طراز،
وباحث دءوب كثرت مؤلفاته كثرة مدهشة، ورجل
اجتماع يقيم الندوات، ويشرف على إعدادها، ويقدم متحدثيها، ويعقب على كل
متكلم عفو البديهة فيأتى بالجيد، مع إلقاء مطرب، وتواضع جم.
ص132 |
 وهب
الله لي منذ نعومة أظافري نفساً بين جوانحي جُبلت علي الفكاهة والظرافة،
فلا تطيب إلا بمفاكهة الأدباء، ولا تسعد إلا بممازحة الظرفاء. وبينا
أنا في مجلس إمتاع ومؤانسة بلغني أن شيخي (سيبويه)
ص98 |
مشكلات المجرد والمزيد في مداخل المعجم العربي
{ كثيراً ما تثار مشكلات المجرد والمزيد في مجال ترتيب المداخل
الرئيسية في المعجم العربي، ولا سيما بعد اعتماد معظم المعجميين
المحدثين الترتيب (الألف بائي) طريقة في ترتيب هذه المداخل دون بقية
الطرق الأخرى التى عرفها المعجميون العرب القدامي.
ص164
|
|
العوالق : وسيلة للعلاج |
التجارة الالكترونية سوق المستقبل |
اعترافات روسو |
|
 العلاج
والدواء
العـوالق
وسيلة للعلاج ومادة لإنتاج الدواء
{ تتمتع العوالق بخواص مفيدة، إذ تستخدم على نطاق واسع، مثلا، في حالة
الطباب بالحمامات البحرية (الاستبحار). بلازماكوينتون المعروفة بعض
الشيء ـ وهذه بالضبط هي المياه البحرية المصفاة (بعد الترشيح) والتى
تحتوي على الفيتامينات والمنبهات (الحاثات) الحيوية الأخرى التى قامت
بتركيبها العوالق.
ص136
|
 العالم
الجديد
التجارة الإلكترونية
سوق المستقبل
لقد أصبح بالامكان أن يأتي الزبون بالسوق الى بيته، يسجل طلباته ويجمع
بنفسه المستلزمات وهكذا يصبح الفرد جزءا من المؤسسة. ان التجارة
الالكترونية e.Commerce هي الثورة الصناعية في بداية القرن الـ 21، انها غيّرت جذريا وعالميا القواعد الاقتصادية، فما على المؤسسات الا
التأقلم. الرابح هنا ليس الكبير والعملاق بل هو المرن والأسرع.
ص124
|
(روسو)
نموذج
متفرد للسيرة الذاتية
 عندما
شرع جان جاك روسو في كتابة اعترافاته عام 1766م كان في الرابعة
والخمسين من عمره، ولم تكن صحته في أفضل حال، ولكنها لم تكن سيئة الى
الدرجة التى كان يظن. وكان يقيم في منفاه في انكلترا، البلد الذى قال
انه يمقته. وكانت كتبه قد أحرقت حديثا في كل من باريس وجنيف.
ص120
|
|
للقديم روعته |
شذرات الذهب |
مسـك الختام |
|
أسطر
في الفن والابداع والكلمة المنتقاه.. نستخرجها من صفحات (المنهل) عبر
عقوده الماضية.. نعيد قراءتها معاً.. نستعيد بها إبداع السالفين ممن
مضوا.. والباقين ممن احتضنت المنهل أقلامهم.. ما أروع وأبدع وأجمل أن
يقلب المرء صفحات ظنها طويت، وكم تكون أسطر في الفن والابداع والكلمة
المنتقاه.. نستخرجها من صفحات (المنهل) عبر عقوده الماضية.. نعيد
قراءتها معاً.. نستعيد بها إبداع السالفين ممن مضوا.. والباقين ممن
احتضنت المنهل أقلامهم..
ص145 |
أعلام من الاسكندرية
{ كتاب تاريخى يتحدث عن أعلام الاسكندرية في القديم
والحديث، وقد حفل بأخبار هذه المدينة منذ رأت الوجود حتى اليوم، وبرع
المؤلف الاستاذ الكبير نقولا يوسف في تسجيل تاريخ الاسكندرية من خلال
أعلامها في شتى العصور، وهى العصر اليونانى والعصر القبطى والعصر
الاسلامى الى اليوم.
ص152 |
الاخلال بقواعد المقال
{ كما هو الحال مع الشعر العربي، حيث انفلت من قيوده الخليلية الى
انماط وتجارب متعددة بدأت بالشعر الحر وانتهت بقصيدة النثر، ولا ندري
ماذا يخبىء لنا المجهول من محدثات قد تطرأ على هذا الفن الجميل من فنون
التعبير، اقول أن ما طرأ على الشعر من محدثات أدت الى تغيير قسماته
ومعالمه وملامحه الجميلة طرأ على النثر أيضا، بفنونه المختلفة، واخص
بالذكر هنا فن المقالة على اعتبار أنه من ألصق فنون التعبير بانسان هذا
العصر تبعا لانتشار الصحف والمجلات والدوريات التى تعج بكميات يومية
هائلة من هذا الفن.
ص156
|
