604

بالعربي الفصيح	المحرم وصفر 1428 هـ - فبراير ومارس 2007م Issue No 69 Year 73 Al-muharram, Safar 1428 H -- Feb,Marc. 2007 C		شوادر
أيادي الخير تترى زهير نبيه عبدالقدوس الأنصاري رئيس التحرير اسدل الستار عن عام منصرم مفعم بالخير والعطاء في عهد ملك الإنسانية خادم الحرمين الشريفين، كانت إنجازات ذلك العام بداية الانطلاق الفعلي لمسيرة النماء والعطاء في مملكة الإنسانية ص 4			شـي مـن الصـراحــة (عيد ميلاد مهضوم)!! من يتكرم مشكوراً بعلاجي؟ من يساعدني لأتجاوز صدمتي النفسية؟ من يخلصني من انفصام الشخصية من يؤازرني ويخرجني من يأسي وإحباطي الذي أرخى عليَّ سدوله كليل طويل من يساعدني كي اجتاز مأساتي واطمئنوا أيها المحسنون مشكلتي ليست مادية فأنا أعرف كيف أتسوّل بعيداً عن الأضواء ومشكلتي ليست زوجية فأنا ككل الأزواج الشرفاء ألقيت لها عصا الطاعة من سنة أولى زواج ص 147
شعر	أعلام خالدة	رحلة في الذاكرة	شذرات الذهب
ونسطع فوق هام الشمس سعد بن سعيد الرفاعي السعودية سطعت على هام الشموس تألقا فجرى لها حبر الفخار تدفقاً أرضي التي مامس حرفي رملها إلا وغرد في الفخار محلقا وطني سموت على الدنى قدسية حرماً له تهفو القلوب تشوقا وطني الطهارة حلقت بدياره عطراً بخفقات القلوب معبقا ص 6	من أعلام الحرمين الشريفين السيد ضياء محمد عطار المدينة المنورة ومن أعلام الحرمين الشريفين شيخ سدنة بيت الله الحرام الشيخ فخر الدين أبو بكر بن محمد بن أبي بكر محمود بن ناصر الشيبي القرشي الحجي المكي رحمة الله عليه وهذه الأسرة من بني عبدالدار بن قصي بن كلاب ذكره مؤرخ مكة الإمام تقي الدين محمد الفاسي رحمة الله عليه في تاريخه الثمين العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين.. ص 56	عـــذاب المستضـعـفــين أ.د. محمد رجب البيومي عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر سُئلت من أحد المحررين بإحدى الصحف. ما هي أسعد ليلة في حياتك؟ فلم أدر بماذا أجيب، لأن الليالي مرّت رتيبة في حياتي، فهي تتشابه تشابها متصلاً إلا ما ندر، وهذه الندرة إن وقعت ليست بشيء كبير يعتد به، وإنما هي لدى الناس جميعاً كما لديّ، فماذا عسى أن أقول، ص 110	أساطير الجن أ. د. أبـــو حســــام المنصورة - مصـر تُروىَ عن الجن وصلتها بالإنس - وبخاصة شعراء الجاهلية- أساطيرُ كثيرة، يكتفي بعض المؤرخين بتكذيبها والقول بأنها ملفقة مخترعة، وهذا بدهيّ. ولكن وراءها أشياء هامة تجعلها ميداناً للدراسة المتأنية، إذ أنها تُصور عقلية مخترعها، وأوهام المجتمع الذي ترددت فيه، كما تعرض نموذجا من التفكير الخيالي لقوم سمحوا لظنونهم أن تّمتد إلى مدى واسع، ولم يفت السابقين من الباحثين أن يقفوا طويلا عند ما توحيه هذه الأساطير، ص148
الإنسان والكون	وجادلهم بالتي هي أحس :	آداب ولغات	للقديم روعته
الاستخلاف الإلهي للإنسان د محمد عمارة مصـــــر اسْتَخْلَفَ يَسْتَخْلِفُ اسْتِخْلافاً فالاستخلاف مصدر، معناه اتخاذ الخليفة، ليخلف وينوب فيما فُوِّض إليه الاستخلاف فيه وعندما أراد اللّه، سبحانه وتعالى خلق آدم عليه السلام، أنبأ ملائكته أنه سيتخذه، في الأرض، خليفة، يحمل أمانة العلم والاختيار والتكليف، نهوضا برسالة عمرانها ص 8	دور الدبلوماسية في سباسية الخلفاء الراشدين د . محمد ضياء الحق رئيس قسم الفقه الاسلامي بكلية العلوم الاسلامية إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونتوب إليه وأفضل الصلاة وأتم التسليم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين، بعده ليس من أهداف الشريعة الإسلامية أن يكون أتباعها في خصومة وعداوة مع الشعوب الأخرى ص 58	علاقة الأدب الفــارسـي بالعـربيـــة محمد على حسين الحريري مكة المكرمة التمازج الثقافي بين الشعوب واقع لا مفر منه ولا تحول دونه السدود والحواجز فقد حصل هذا التمازج بين العرب والفرس منذ أقدم العصور واستمر إلى العصر الحاضر متأثراً بعوامل عديدة من أهمها ما يلي: 1- المجاورة في الأرض والتشابه الجغرافي والسكاني والاجتماعي ووجود عادات وتقاليد مشتركة بين الشعبين. ص116	منهل الطلبة يصدر مرة في كل شهر عربي السنة الثانية ذو القعدة 1374هـ/يوليو 1955م الخير يد فعالة في حياة الأفراد والأمم لعبدالله الجفري النفس الإنسانية لا حدود لها بل هي آفاق واسعة لا يدرك مداها النظر والتأمل، وقد خلق الله سبحانه لها تجدداً مطرداً في ميادين الأخيلة والمدارك والتفكير لا ينفك عن تفاعله فابقيت الحياة سائرة في طريقها الوجودي على نظام منسق جميل لا اضطراب فيه.. ص154
قراءة حسابية	تعقيبات ومراجعات	صراع اللغات	للقديم روعته
الكون والنظام الثلاثي د إدريس الخرشاف المغرب إذا كان العالم اليوم لا يتحدث إلا بلغة الأرقام، فإن هذه الأخيرة كثيرة ولا تقتصر على نوع معين، وإنما على أنواع متعددة من بينها العدد الذي هو موضوع بحثنا وللتعرف على النظام الثلاثي ودوره في بناء هذا الكون، سواء كان كونا ماديا أو روحيا، ص 14	الهيمنة الروحية للدولة العثمانية د غسان بن على الرمال رابطة العالم الإسلامي مكة المكرمة أبارك لكم صدور العدد الممتاز رقم 599 من مجلة المنهل بعنوان التاريخ والمؤرخون، الذي أثلج نفوس العديد من العاشقين والمحبين لعلم التاريخ، لتنوع عناوين الأبحاث، وارتقائها إلى الفكر العلمي المميز لإصدارات مجلتكم الغراء، ولا أريد الإطالة، فلا مجال لذلك، ولعلها رغبة مني في المشاركة ص 74	الاستغراب الفكري واللغوي في اللغة العربية الحديثة د. عاطف إسماعيل أحمد جامعة عمر المختار- ليبيا الإنسان هو الإنسان منذ خلق الله الأرض ومهدها له، وجعل كل ما في الكون ملكاً له يتحرك باختياره وبمشيئة خالقه، ووهبه الأداة التي تواصله مع الآخر من بني جنسه وهي اللغة، وبناء على لغة الحوار أو الخطاب يصل فكر الإنسان إلى الآخرين ويظهر اندماجه. من يستولي على اللغة ينتصر. ص122	الأخلاق قبل الاتحاد لعبد الله الداري ينادي نفر من الطلاب إلى (اتحاد الندوات) لما في ذلك من جمع الشمل وتوحيد المبدأ وغرس روح التعاون والتآلف بين الطلبة.. والندوات في ذاتها تستحق الدرس والتمحيص.. تمهيداً لاخراجها إلى حيز الوجود إلا أن هناك عقبات ومصاعب تقف حائلاً دون تحقيق هذه الأمنية الغالية وحين أقول الاتحاد لا أعني به إصلاح ذات البين وتحسين حالة الندوات وإزالة بعض الخلافات الناشئ أغلبها لأسباب تافهة فكل هذه الأمور فروع وما كنت لأطالب إلا بالاصول، ص155
جدلية الجمال	أحماض أدبية	الفروق في اللغة	للقديم روعته
مسيرة العلم الحديث من جمال الكون إلى الايمان بالخالق سبحانه د عبدالرزاق حجاج محمد مصـر ثم يجيء القرن العشرين فنجد العالم يأخذ بيد الإنسان إلى نور الإيمان بالخالق الموجد المدبر سبحانه وتعالى وإذا كان الجمال يقوم على صفات ثلاث أساسية البساطة والتناسق والروعة، فإن مكتشف نظرية النسبية عالم الفيزياء اينشتين ص 26	هجوم الكوليسترول على أنابيب البترول د أحمد عطية السعودي الأردن حكى أبو البركات الأنباري قال ما شغفتُ بشيء كشغفي بالمنازلة بين الفرقاء، والمناصرة بين الحكماء، والمساجلة بين الأدباء، فلا أكاد أسمع بمماحكة حتى أهرع إليها، وأدونها في صحائف انطوت المحاسن تحت رقّ منشورها، وصدحت حمائم البلاغة على أغصان سطورها وكان من أعجب ما دوّنتُ هذه القصة الطريفة، ، ص 80	الفرق بين الشكر والمكافأة أ.د. ياسين بن ناصر الخطيب جامعة أم القرى - مكة المكرمة { الحمد لله، وصلى الله على سيدنا محمد ومن ولاه، ومن أراد لهذه الأمة التيقظ والانتباه، وبعد: فالشكر هو المكافأة على النعمة، والمكافأة مقابلة النعمة بالنعمة، ومقابلة الشر بالشر، لكن مع هذا الاستعمال الشائع، فهناك فرق بين كلمتي الشكر والمكافأة، ذلك أن الشكر يكون على النعمة، وإن لم يكن يوازيها، كشكر العبد لنعم الله تعالى عليه.. ص136	أخي لا تعبث بالحياة لعمر الطيب الساسي أخي إن هذه الحياة ملك يديك فلا تعبث بها، وانظر إليها نظرة الإنسان المقدر لها فالحياة كفاح ونضال وقد خلقت لكي تجتاز كل عقبة تتصدى لك وتسير قدماً حتى تبلغ غايتك المنشودة فتحيا حياة سعيدة.. والواجب عليك أن تعمل فقد قال الله تعالى: {إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا} فاعمل وثابر لرفع سمعة وطنك الذي عشت تحت سمائه وبين أحضانه فله عليك حق يجب أن تؤديه وافيا... ص155
شعر	قراءات	شعر	مسك الختام
أسـفـر الصـبــح سالم رزيق بن عوض السعودية أسفر الصبح أسفر الكون سعدا يتهادى يكاد يطوي الزمانا يمنح السادرين دربا ولونا وقلوباً وأعيناً وأذانا وشعوراً مطرزاً بالأماني وأماناً محلقا وبيانا يلتقي في مداه شوق تسامى وعلى ناظريه يزهو منانا كم حنَنا إليه وهو جنين في حشايا الظلام يهوى مدانا كم هتفنا به وكنا مناه ص32	السيوطي وكتابه المزهر بين التقليد والتجديد أ. د. محمد السيد علي بلاسي أكاديمي - خبير دولي - عضو اتحاد كتاب مصر وسط غيوم في سماء المعرفة عاش عالمنا الإسلامي، بعدما دهم التتار بغداد عاصمة الخلافة العباسية، وألقوا ما فيها من كتب في دجلة، حتى غدت جسراً يعبرون عليه. ولكن الله سبحانه وتعالى الذي تكفل بحفظ دينه، والإبقاء على قرآنه هيأ الأزهر - من ضمن ماهيَّأ ص 84	يا صابراً عقدين إلا بضعة يحيى السماوي - استراليا - ألقيْتُ بين أحِبَّتي مرساتي فالآنَ تَبْدَأ _يا حياةُ- حَياتي الآن أبْتَدِئُ الصّبا ولو أنني جاوَزْتُ ((خمسيناً)) من السَنَواتِ الآن أخْتَتِمُ البكاءَ بضحكةٍ تمتدّ من قلبي إلى حَدَقاتي الآن يَنْتَقِمُ الحبورُ من الأسى ومن اصْطِباري ظامئِا كاساتي ص140	دور الأسرة في تكوين الأجيال وتعزيز المواطنة عبدالله بن حمد الحقيل - الريــاض - إن التربية بمفهومها الشامل تعنى بتربية الإنسان تربية متكاملة في أخلاقه وجسمه وسلوكه وروحه وضميره، والأسرة هي المؤسسة الأولى الاجتماعية والتربوية التي تستقبل الطفل وتحتضنه وتعمل على تنشئته ونموه.. ولكل من الأب والأم دوره الذي يؤديه في هذه الحياة، وكلما نال كل منهما نصيبه.. ص156
قراءة في ( مغاني اللوى )	رؤية تنظيرية	شوادر	الماء عصب الحياه
قراءة في مغاني اللوى د مشهور موسى مشهور أستاذ البلاغة والنقد في كلية اللغة العربية مغاني اللوى للمعري قصيدة ذات مفردات غريبة، له فيها معجم خاص، إلا أنها تتزيّا بالمعاني والدلالات التي لا تكون إلا في فرائد القصائد وليس غريباً، فهذا حال شعر المعري عموماً ولذلك فقد نسجتُ قراءتها على منهج بلاغي ينبثق من وقع الوجود على الوجدان، ص34	الاستعارة ومصطلح الصورة الاستعارية د وجدان عبدالإله الصائغ دكتوراه في النقد البلاغي العراق شاعت في دراساتنا البلاغية المعاصرة بعض المصطلحات التي تحاول أن تستمد من الجذر التراثي نسقها الصاعد وفي الوقت نفسه تطمح إلى أن تشرئب بأغصانها باتجاه الجديد الحي في أفق الدراسات المعاصرة فهل ينجح مصطلح مثل مصطلح الصورة الاستعارية في استيعاب الدلالات المضافة لمصطلح الاستعارة العريق؟.. ص92	شــعــر وعـطـــــر الفصحى تمر بوعكة صحية!!.. إننا لا ننادي باستخدام اللغة العربية الفصحى بكامل جمالياتها التي وسمت بها في أبهى عصورها عندما كان اللسان العربي نقياً ولم تلوثه العولمة والتغريب بنكهاتها الدخيلة. فذلك شرف ليس لأحد أن يدعيه في عصر الإقليمية والإسفاف والانحدار والتردي الذي باتت تعاني منه اللغة العربية في زحمة الفضائيات وتباين اللهجات. مما سيبرز في المستقبل جيلاً ممن سيطلق عليهم لاحقاً اسم (أدباء) سيضطرون للتحلل من قيود لغتنا العربية. ص 144	الماء عصب الحياه «ولاتسرفوا إنه لايحب المسرفين» الماء عصب الحياه فحافظوا عليه ولاتهدروه مع تحيات دارة المنهل للصحافة والنشر المحدودة
قضية جيل	خطرات فكر	شوادر	فقرات مستلة
بين الوعي الأيديولوجي والوعى الفني محمد جبريل روائيا د طه وادي كلية الآداب جامعة القاهرة محمد جبريل واحد من كتاب الرواية المعاصرة، ويشكل مع زملائه حلقة هامة من حلقات تطور الرواية في مصر بعد سنة وكتّابُ هذه الحلقة يسيطرون على ساحة الإبداع الروائي والقصصي، ص42	الوطنية في شعر الدكتور عبدالله باشراحيل علي خضران القرني الطائف الوطنية سمة بارزة وجبلة تجري في عروق الإنسان مجرى الدم تظل ملازمة لمسيرته الحياتية تتقوى جذورها بالحب الصادق والانتماء الأصيل لا تشوبها شائبة أو يعتريها أدنى شك في مصداقيتها، تتجلى هذه الصفة في حميمية الإنسان وصلته بأمته ووطنه ومجتمعه وما يقدمه خلال ذلك من أعمال وجهود ذات صلة بحاضر أمتهر ... ص 100	أمة اقرأ التي لا تقرأ !! يوسف أبو عواد - الريــاض - وغير بعيد عن هذا وربما وثيق الصلة والعلاقة به سؤال يطرح نفسه بقوة هذه الأيام: لماذا لا نقرأ بالمستوى الذي أمرنا وخوطبنا به معشر أمة (اقرأ؟؟) وهل فعلا ما يزال الكتاب خير جليس؟؟ إحصائيات منظمة اليونسكو العالمية تشير إلى أن الإنتاج العام للكتب في العالم العربي أقل مما تنتجه منفردة أصغر دولة في أوروبا ة .. ص145	{ { في الحضارة الإسلامية الإنسان هو خليفة سيد الكون - الله سبحانه - وفي الحضارة الأوروبية الإنسان هو ذاته سيد الكون.. ص 8 { { المعجم اللغوي في الحديث عن المرأة مفعم بالمعاني والدلالات.. ص 34 { { القيمة الجمالية لأي نص أدبي تعبير عن رؤية إنسانية نبيلة تناصر (الحرية والعدل والمساواة).. ص 42 { { الفتوحات الإسلامية، أخرجت الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده.. ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة.. ص 58
رواد وريادة	خدمة الحجيج	شوادر	فقرات مستلة
د.عبدالله باقازي مكة المكرمة دائماً وأبداً تعزى عوامل ظهور المبدعين إلى وجود الموهبة ذلك العنصر الأساسي لتوفر الإبداع في كل زمان ومكان كان الأستاذ عبدالقدوس الأنصاري - رحمه الله موهوباً، أديباً، ص54	د. يوسف عبدالله مصطفى جامعة الجزيرة كلية التربية الحصاحيصا شعبة الدراسات الإسلامية السودان التأمير سنة متبعة لقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة في السفر فأمروا أحدكم والإمارة في الحج أكثر ضرورة لصالح الحجيج وعملاً بهذه السنة الخالدة، وحرصاً على تنظيم وترتيب أمر الحجاج على الوجه الأمثل والأفضل، قامت إدارة الحج في السودان بتفويج الحجاج في مجموعات، ولكل مجموعة أمير عليه المسؤولية الكاملة توعية دينية وإرشاداً وتوجيهاً ص 104	أبيات ذات مغزى غيرة من نوع آخر: تغار من الكتاب إذا رأتني أطالعه وأترك وجنتيها أطالعه فأفهم ما لديه ولم أفهم بجهدي ما لديها (محمود عماد) أمة تلهو: وإذا سألت عن (العروبة) قل لهم هي أمة تلهو وشعب يلعب (حافظ إبراهيم) في حب الأولاد: وإنما أولادنا بيننا أكبادنا تمشي على الأرض ص146	{ { الصورة في إطار الشعر تمثل تشكيلاً لغوياً خاصاً تحقق الانسجام والتآلف بين الواقع والمثال ص 92 { { الشعوب الأعجمية الذين دخلوا الإسلام جاءوا ومعهم لغاتهم وعاداتهم.. ص 116 { { إحياء اللهجات والقوميات في المجتمعات العربية محاولات جادة للتفتيت والتفرقة.. ص 122