لا شك أن مكة المكرمة لو توفر لها الإعلام القوي الذي يقدمها ويزرعها في أفكار الغربيين بطريقة صحيحة لكان لها أثرها الساحر في أعماق الناس، ولكانت خير جاذب للإسلام وناشر للثقافة الإسلامية بشكل إيجابي.. ولعل هذا ما جعلني في الماضي حين كتبت عن تحسين صورة الإسلام في الغرب أركز على امكانية اختيار مكة المكرمة كمحور لحملتنا الإعلامية (صورة المسلمين في الغرب).

يدل على ذلك أن الغربيين الذين أسلموا وبالتالي تمكنوا من فهم مكة المكرمة بشكل صحيح كانوا شديدي الارتباط بمكة المكرمة في فكرهم وكتاباتهم، ولعل أبرز الأمثلة على ذلك محمد أسد (رحمه الله) ومراد هوفمان اللذان كتبا كتابين عن الإسلام بعنوان الرحلة إلى مكة والطريق إلى مكة.

(ومايكل وولف) الذي قدم للأمريكيين أول تغطية إعلامية للحج عام 1997م وذلك على أحد أكثر البرامج الإخبارية الأمريكية جمهوراً، الذي يديره الصحفي الشهير (تيد كوبل) على شبكة إي بي سي وقد استطاع مايكل الذي كان قد اعتنق الإسلام قبل فترة بسيطة من زيارته لمكة وتغطيته لشعائر الحج أن يدهش المسلمين وغير المسلمين بروايته الرائعة وتأملاته في الحج، تلك الظاهرة التي تركته هائماً مدهوشهاً ليستطيع بعد ذلك أن ينقل تلك المشاعر بمهارة غير مسبوقة للجماهير التي استمعت لمايكل وولف حياً على الهواء من الأراضي المقدسة.. لقد بكى كثير من المسلمين الذين استمعوا لوولف وخصوصاً من لم يكتب لهم الحج بعد منهم.

ودخل الأمريكيون الإسلام وكانت تلك الساعة الإخبارية من أفضل ما بثه الإعلام الأمريكي على الإطلاق حول الإسلام إلى درجة أن المؤسسات الإسلامية في أمريكا تحرص حالياً على توزيع هذه الساعة الإخبارية على أشرطة فيديو على الأمريكيين الذين يرغبون في التعرف على الإسلام.. البرنامج حقق من الشعبية ما دفع بمحطة(سي إن إن) في العام الذي يليه لإرسال فريق من المراسلين وعلى رأسهم (ريز خان) لتغطية شعائر الحج على الهواء مباشرة.

لقد أبدع مايكل وولف في تغطية شعائر الحج لأنه كان مسلما حديث العهد بالإسلام الذي عرفه الجمهور من أسئلة كوبل التي وجهها من أمريكا لوولف في مكة حول تجربته كمسلم جديد.

أيضاً إسلام وولف جعله يخالف طريقة الصحفيين الأمريكيين ليركز فقط على الإيجابيات العظيمة التي تحملها مناسك الحج، وليتأمل الإنجازات الحضارية والعمرانية في المشاعر المقدسة وفي الحرمين الشريفين بعين إيجابية، كل الصور التي نقلها وولف كانت خالية من بعض الصور السلبية التي يقوم بها بعض جهلة المسلمين في أثناء فريضة الحج.

ما لم يعرفه مشاهدو البرنامج في ذلك الحين أن مايكل وولف شاعر ساعده شعره على تقديم هذه اللحظات الرائعة، كما لم يعرفوا أن وولف (52 عاما) كان يهودياً قبل أن يِكْتَبَ له الإسلام.. قصة تروى لتميزها.

(مايكل وولف) لم يقف إعجابه بالحج عند ذلك التقرير الإخباري فقد انطلق بعد ذلك ليؤلف كتابين عن الحج كُتبَ لهما انتشار جيد، كما كتب عشرات المقالات الجميلة في هذا المجال.

الحج لدى مايكل وولف كما تقول جريدة (سان خوزيه ميركوري) الامريكية هو «رحلة إلى القلب» و«أعظم شعائر الإسلام العامة» أما مكة المكرمة فهي المكان الذي يلتقي فيه الواجب بالحلم والكعبة المشرفة نقطة توجه وتوجيه لجماهير المسلمين.. ويضيف مايكل للجريدة أكثر من مليون مسلم من 125 دولة يؤدون الحج كل عام ليكونوا بذلك أضخم تجمع على وجه الأرض يتم في مكان واحد في وقت واحد ولغرض واحد.

في الحوار شبَّه مايكل الحج بـ(محيط بشري حقيقي) يتكون من ملايين الناس يتحدثون الكثير من اللغات واللهجات.

بالنسبة لشخص غربي، الرحلة الروحانية المثالية تكون بمغادرة تعقيدات الحياة الى الخلاء ليتأمل الطبيعة وعظمة الخالق، لكن الحج بالعكس تماماً يقدم لك دفعة روحانية بالرغم من أنك تعيش في وسط زحام الناس.. مع ذلك فهناك تشابه ما مع هذا التصور الغربي حسب ما يقوله (وولف) لأنك بمجرد دخول منطقة الحرم تغير ثيابك ويتعامل الجميع باحترام شديد، كما أن أحداً لا يحلق شعره أو يجرح حيواناً وغير ذلك من محرمات الحج.

وسأل الصحافيون (وولف) لماذا يمنع غير المسلمين من زيارة مكة المكرمة؟ فأجابهم (مكة يزورها الذين يريدون شعائر الله فقط وغير المسلمين ليس لهم أي شيء يفعلونه هناك. إن الشعور أن هناك مكاناً وحيداً في العالم الإسلامي خاص بالمسلمين وليس لغيرهم شأن فيه شعور جذاب جداً.. مكة أيضاً هي محمية لقلب الإسلام.. هناك نشأ الإسلام ومن هناك انتشر الى العالم.. الرسول محمد «صلى الله عليه وسلم» أدرك أن هذا الامتداد سيصل إلى حافة معينة، ولا بد أن يبقى هناك مركز في الوسط يحافظ على نقاء الإسلام ويعود بالناس إلى جذورهم.. الحج هو طريقة لدعوة الناس إلى نقطة مركزية).

استمع أيضاً لـ(وولف) يتحدث عن الطواف بالكعبة المشرفة «عندما ترى الكعبة لأول مرة تنظر إليها بعد أن تكون قد صليت باتجاهها لسنوات لتجدها رائعة جداً وجميلة جداً.. الناس دائماً يبكون عندما يرون الكعبة بالرغم من كونها مبنى مربعاً بسيطاً عندما تؤدي الطواف تشعر بإحساس، تحس بالتجمع والتكامل مع الآخرين، وهذا يجعلك تسمو روحياً دون أن تشطح عن حدودك الجسدية واتزانك الطبيعي».

كتاب مايكل وولف الأول اسمه «الحج رحلة حاج أمريكي إلى مكة» في هذا الكتاب حكى وولف تأملات ذلك الحاج القادم من أمريكا، والمسلم الجديد الذي وجد الدين الحق بعد بحث طويل، إنها «رحلة إلى القلب» لأنها «رحلة تعطي الفرصة للحاج ليستعيد شيئاً من المساحة النقية في حياته، هذا كشيء مركزي في هذه الفريضة هو أمر ثمين جداً لأننا جميعا نضيع في هذا العالم، وكلنا ننغمس في عالمنا المادي الاجتماعي ونُشغل في حياتنا الأسرية والعملية.. بالنسبة للمسلمين يمكنك أن تترك ذلك وراءك وتؤدي الحج لتعود إلى ما أنت عليه حقيقة.. إنها رحلة إلى مكة لكنها في الوقت نفسه عودة إلى الأصل والجذور وإلى بداية الحياة».

أما الكتاب الثاني لوولف فاسمه «ألف طريق إلى مكة: عشرة قرون من كتابات المسافرين عن الحجاج المسلمين» في هذا الكتاب يصف وولف الخطر الكبير الذي كان عبر القرون بواجه الراحلين إلى مكة بدءا من الموت إلى المرض والحر وقُطاع الطرق.. هذا ما يجعل رحلة الحج حسب تعبير وولف رحلة إلى القلب لأن الحاج فيها ينطلق من أعماق إيمانه بالله عز وجل ليخوض كل هذه المخاطر من أجل تأدية هذه الشعيرة.

إحدى المقالات العديدة التي كتبها «مايكل وولف» كانت بعنوان «مكة الحقيقية» (نشرت في مجلة الخطوط الأمريكية يو إس إير لاين) ويصف فيها مكة وشوارعها وأهلها وزوارها القادمين من كل أنحاء العالم، مازجاً التاريخ بالحاضر، وبأسلوب عاشق لتلك المدينة التي تركزت آثارها في أعماق نفسه، مايكل وولف يصف أيضاً الكعبة المشرفة والحرم النبوي الشريف ويركز على الجهود التي قامت بها الحكومة السعودية لتحويل الحرمين الشريفين إلى تحفة هندسية معمارية غير مسبوقة.

ويجدر بعدد من علماء المسلمين وكتابهم أن ينقلوا الصورة الساحرة لمكة المكرمة إلى ملايين الغربيين من خلال عدة أمور منها:

(1) الاهتمام بالتأثير في المجتمع الأكاديمي الغربي من خلال تأليف الكتب الإسلامية التي تحتوي على معلومات دقيقة وترجمتها، مصاغة باتباع أساليب البحث العلمي العالمية وبلغة إنجليزية جذابة وعلمية.

(2) تأسيس حملات إعلامية مدروسة تشرف عليها مؤسسات علاقات عامة كبرى في أمريكا والدول الغربية الأخرى تدور حول الإسلام والثقافة الإسلامية والعربية وحول المملكة العربية السعودية متخذة الحج كمحور مركزي لهذه الحملة الإعلامية.

(3) تأسيس موقع على الانترنت مكتوب بعدة لغات وفيه عدة كاميرات حية من عدة مواقع داخل الحرم المكي الشريف وخارجه مع عرض مميز وجذاب لتاريخ مكة والحياة الاجتماعية فيها حالياً مع الالتزام بالدقة والواقعية.

(4) الاهتمام بإعداد أفلام وثائقية على مستوى عال من الحرفية والجودة تعرض لمكة المكرمة بالتفصيل في موسم الحج وفي غيره على أن تعد بعدة لغات وتعد بحيث يفهمها الجمهور العام وليس المسلمون فقط.

(5) إهداء مجسمات للحرم المكي الشريف ولمختلف مناطق مكة المكرمة ومجسمات لمكة المكرمة كلها لمختلف المتاحف والمؤسسات الأكاديمية والتعليمية في الدول الغربية.

وغير هذا من الطرق، المهم أن نحدد الهدف (أو العامل المكي كما يقول توم رادل) ثم يكون الانطلاق المخطط والمدروس والبقية تأتي بتوفيق الله عز وجل ولعلنا يوماً نحلم بعشرات من الناس مثل أسد النمساوي وهوفمان الألماني وولف الأمريكي.

وليس ببعيد عن هؤلاء (مالكولم إكس) المسلم الأمريكي الأسود الذي جاء إلى مكة مؤمناً بما تؤمن به (أمة الإسلام) المنحرفة التي أسسها (إليجا محمد) وادعى أن الله جل وتنزه حل في كل أسود اللون في كراهية متعجرفة للبيض الذين اخترعوا التفرقة العنصرية البغيضة في أمريكا جاء (مالكولم إكس) مشبعاً بهذه الأفكار فدخل مكة بعد أن شهد الشيخ محمد علي الحركان بإسلامه عام 1964م وأدى فريضة الحج ورأى بعينيه معنى المساواة التي يطرحها الإسلام ويطبقها على البشر وحظى بمقابلة الملك فيصل بن عبد العزيز ـ رحمه الله ـ الذي صحح له الرؤية ونقله إلى الإسلام الحق.

في الحج تمكن (مالكولم) من الحديث مع كل الناس والأكل مع الناس كلهم مهما كان لونهم وأصلهم.. (مالكولم إكس) جلس في مكة أياماً محدودة ولكنه عشق أيامه تلك وكانت التجربة التي قلبته رأساً على عقب وجعلته يعود مطالباً المسلمين السود بالعودة لأصول الدين الصحيحة ومؤسسات التيار السني وسط الأمريكيين السود الأمر الذي كلفه في النهاية حياته.

ولكنه في النهاية فهم الإسلام ونقله إلى الأمريكيين خلال مسيرته الذاتية.. إن مكة المكرمة شأنها عظيم ويمكننا أن نكسب من خلالها في مجال الدعوة نماذج من المعجزات عندما نتقن مخاطبة الآخرين بمكة المكرمة.

أما المحور الثاني: